Antara Irshad Manji, Lady Gaga Dan Penyanyi Dangdut Kampung

Apakah yang membedakan mereka ?

Belakangan ini moral dan jati diri bangsa Indonesia di serang dari  berbagai sudut. Mulai dari isu korupsi yang tak selesai-selesai , pergaulan dan seks bebas mulai dari aparatur negara, artis sampai generasi muda kita, bahkan sampai 2 perempuan kontroversial yang menguasai  pemikiran rakyat Indonesia.

Dua perempuan itu adalah Irshad Manji dan Lady Gaga, Perempuan- perempuan yang yang datang dari latar belakang berbeda. Irshad Manji melambangkan perempuan Timur yang  terkurung dalam kepompong pemikirannya sendiri  dan Lady Gaga melambangkan perempuan Barat yang bebas berkreasi dan berfantasi.
Namun kedua-duanya adalah bertemu dalam titik yang sama yaitu seorang yang mendukung seks abnormal dan menyemarakkan penyakit sosial yaitu Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender (LBGT).

Irsyad Manji , Kebebasan dan Cinta
Irshad Manji dilahirkan di Uganda dari keluarga campuran, yaitu Ayahnya dari Gujarat ,India Sedangkan Ibunya adalah dari Mesir. Irshad Manji menjadi pelarian di Uganda dan kini menetap di Kanada.
Pernah dibuang dari sekolah agama karena sikapnya yang mempersoalkan kepentingan nabi-nabi dalam kehidupan masyarakat beragama. Jadi pendidikan agamanya hanya di teruskan  secara tidak resmi melalui membaca dan pertemuan dengan orang-orang yang bisa berbahasa Arab.

Keberaniannya membuat pilihan sebagai seorang muslim Lesbian dan kejanggalan pemikirannya yang mengajar prinsip kebebasan, rasionalitas dengan menempuh perbatasan moral serta mempertikaikan kerasulan Nabi Muhammad SAW dan Sunnahnya mendapatkan kecaman dari berbagai pihak.


Dua buku beliau The Trouble With Islam Today (2002) atau terjemahan dalam bahasa Indonesianya dengan judul Beriman Tanpa Rasa Takut (2008) serta yang terbaru Allah, Liberty And Love Atau Allah , Kebebasan Dan Cinta telah menyerang sendi-sendi Islam dengan alasan pendekatan yang di ambil Islam lebih bersifat mengongkong dan tidak menyuburkan kebebasan dan rasionalitas.

Namun  yang menjadi titik tolak kepada berbagai kecaman dan hujatan terhadap Irsyad Manji adalah menidakkan peranan Nabi Muhammad dalam penerimaan wahyu serta tidak yakin dengan kepribadian Rasulullah dan menganggap apa-apa yang di teladani dari Baginda adalah di pengaruhi Syetan.
Maka dari itu pekikan dan ancaman bunuh telah di terima olehnya, di karenakan Irshad Manji  sebenarnya membawa kembali doktrin Salman Rushdie yang terkenal dengan Satanic Verses ( Ayat-ayat Syetan)

Lady Gaga Dengan Iluminasinya


Pertentangan pendapat tentang konsert seorang Ratu Iluminasi yang terkenal dengan sebutan Mother Of Monster masih hangat sehingga ke hari ini. Ormas-ormas Islam seperti FPI maupun FUI gencar menentang  kehadirannya di Indonesia dengan alasan Lady Gaga adalah seorang Iluminasi yang serta penampilan dan kostumnya di atas pentas sangat vulgar serta lirik-lirik lagunya banyak yang kontroversial seperti menghalalkan seks bebas dan pelecehan terhadap suatu agama.

Bagi yang pro dengan kehadirannya memberi alasan Konsert Lady Gaga bisa di gelar tapi dengan syarat mematuhi kesepakatan-kesepakatan yang telah di tetapkan.

Apa Bedanya Dengan Penyanyi Dangdut Kampung
Kurangnya Undang-Undang dan hukum yang mengatur batasan-batasan tentang gerakan, pakaian dan lirik dalam dunia  hiburan telah di manfaatkan oleh beberapa orang yang tidak perduli dengan bobroknya moral bangsa yang kelihatan hanyalah keuntungan materi semata. Bagaimana dengan penampilan si Julia Perez, Dewi Persik, Inul Daratista, trio Macan , Agnes Monica atau penyanyi dangdut kampung yang tidak kalah vulgarnya ?

Apa bedanya mereka itu dengan Lady gaga ? Apa bedanya mereka itu dengan Irshad Manji ? mungkin saja kesannya mereka itu lebih terasa dari seorang lady Gaga atau Irshad Manji. Karena keberadaannya seakan-akan di halalkan saja oleh pihak yang berkuasa, walaupun harus melacurkan moral bangsa.

Bagaimana dengan pemerintah dalam hal ini atau para pemimpin umat beragama dalam menangani keruntuhan moral yang kian menjadi-jadi. Seharusnya momentum seperti ini  menjadikan pemerintah dan ulama lebih peka dan lebih serius dalam merangkai undang-undang baru tentang batasan-batasan dalam dunia hiburan tanpa harus mengorbankan kebudayaan kita.

Read more »

Apakah Regenerasi Bulu Tangkis Indonesia Mandul ?

Rakyat Indonesia senantiasa mendukung Bulu tangkis

Krisis ekonomi yang melanda Indonesia pada tahun 1997, bagaikan bola salju yang menggelinding menabrak sendi-sendi negara kita. Krisis ekonomi telah menyebabkan berbagai krisis di indonesia,mulai Krisis politik, krisis kepercayaan yang membawa konflik sosial sampai krisis olahraga di berbagai bidang. Ketidak stabilan politik yang membawa keruntuhan era Soeharto, telah membawa dampak yang sangat mendalam terhadap olahraga Indonesia.
Pendanaan olah raga mengalami goncangan. Olah raga Indonesia mengalami titik kelam. Prestasi di pesta olah raga multievent seperti SEA Games dan Asian Games mengalami penurunan tajam. Indonesia kian kehilangan kultur olah raga dan makin identik dengan crash program daripada program dengan perencanaan jangka panjang.

Bulu Tangkis dan Kemandulan
Bulu Tangkis merupakan Olahraga andalan Indonesia dalam pentas olahraga dunia. Bulu tangkis Juga merupakan Olahraga Harapan rakyat untuk melihat sang Saka merah putih berkibar beriringan dengan negara lainnya dalam pesta-pesta Olahraga Dunia. Tapi sayang sekarang Bulutangkis Indonesia tak mampu lagi melahirkan jago-jago baru dalam segenap sektor. Bulutangkis Indonesia tak mampu lagi melahirkan Taufik-Taufik baru, Alan budikusuma, Ardy BW atau Joko Supriyanto yang baru.
Dan yang paling Ketara adalah pembinaan dalam sektor wanita. Dimana pengganti Mia Audina, Susy Susanti, Rosiana Tendean atau Verawati Fajrin ? Setelah hengkangnya “Si Anak Ajaib” Mia Audina ke Belanda pada tahun 1999, Dunia Bulutangkis Indonesia putri mengalami penurunan dan kemerosotan. Apakah negara lain yang melaju pesat, sedangkan Indonesia hanya berjalan di tempat ? Atau apakah ada yang salah dengan program-program dalam PBSI kita. Marilah kita lihat dan cermati statisitik ranking terbaru para Pebulutangkis kita :


Sedangkan Rangkin para pebulu tangkis kita menurut Badminton World Federation (BWF) per 17 Mei 2012 adalah:
*) Dalam ranking Tunggal Putra, Pebulutangkis gaek Taufik Hidayat berada di tangga ke 12 dan Simon Santoso di tangga 9. Sedangkan gererasi penerusnya seperti Tommy Sugiarto dan Dynosius Hayom Rumbaka berada di tangga 18 dan 22. Terdapat perbedaan jauh dalam pengkaderan, bila di bandingkan dengan China. Lin Dan masih bercokol di Rangking Ke 2, tetapi Chen Long, Chen Jin dan Du Pengyu mengikuti di ranking ke 10.
*) Rangking Tunggal Wanita, Adriyanti Firdasari di rangking 39, Lindaweni Fanetri (57) dan Mari Febe Kusumastuti di rangking 33. Ternyata sangat mengenaskan dan saya beranggapan sebagai tragedi dalam sejarah perbulutangkisan negara. Kita berada jauh di bawah Thailand, apalagi China
*)Rangking Ganda Putra, Markis Kido/Hendra Setiawan di rangking 9,Moh. Ahsan/Bona Septano ( 6)dan Alvent Yulianto/Hendra Gunawan (13).
*) Rangking Ganda Wanitanya, Dalam top 20, Ganda putri hanya berada di rangking 13, 14 dan 19yaitu pasangan Greisya Polii/ Meiliana Jauhari (13), Vita Marissa/Nadya Melati (14) dan Anneke Feinya Agustin/N. krishinda (19).
*) sedangkan Ganda campurannya, hanya pasangan pasangan Tantowi Ahmad/Liliyana Natsir berada  di ranking ke 3 dan pasangan Moh Rijal/Debby Susanto (19) dalam top 20

  PSSI sudah di reformasi, PBSI kapan lagi ?
Sebenarnya kita tidak kekurangan bibit-bibit pebulutangkisnyang handal. Kalau pemain bagus sekelas Simos Santoso tidak mampu berbuat banyak dalam kancah bulutangkis dunia, yang salah adalah pembinanya. ada yang salah dengan sistem kepelatihan di Cipayung. Katanya PBSI selalu ada evaluasi, tetapi kenyataannya tidak pernah ada perbaikan yang nyata. Apa yang dievaluasi tidak pernah ada pelaksanaannya, Ini tentu memprihatinkan.
Seharusnya PBSI harus lebih terbuka dan transparan tentang apa yang semua di rencanakan. Dan jangan jadikan Kritikan serta masukan dari orang luar PBSI yang mencintai Bulu tangkis Indonesia sebagai Alergi. Tapi jadikanlah semuanya itu sebagai obat untuk menyembuhkan penyakit-penyakit kegagalan kita.
Banyak program yang dilakukan secara diam-diamoleh PBSI bak misi rahasia saja. Mungkin karena pengurusnya banyak yang berasal dari institusi militer sehingga soal program kerja disimpan rapat-rapat. Seperti di tempatnya berkarya, semuanya harus sesuai perintah komando.
Terbukti pada suatu ketika dengan pengangkatan pelatih baru pada waktu lalu. pengangkatan Li Mao (China) dan asistennya Wong Tat Meng (Malaysia) terkesan ada yang di sembunyikan. Apakah ada yang salah dengan yang dilakukan dengan pengangkatan pelatih baru ini.
Mengapa tidak panggil pulang saja para pelatih-pelatih yang berada di luar negeri, yang telah mengangkat banyak pemain berkelas dunia seperti Rexy mainaky atau Atik jauhari.
Atau memaksimalkan potensi-potensi sistem kepelatihan yang telah ada. Sebenarnya tidak salah kita mengintip sistem kejurulatihan di China, Korea atau Denmark untuk membndingkan dengan sistem kita. Dan yang kami harapkan semoga PBSI mengurangi Politiking dalam pembangunan Bulu tangkis Indonesia ini.

KAMI SAYANG DAN CINTA BULU TANGKIS INDONESIA

Read more »

13 MEI 1969 : Kerusuhan Kaum Terbesar Di Malaysia

Malaysia sebagai  negara yang berasaskan multi kaum/bangsa sangat rentan untuk terjadi kerusuhan kaum. Berdasarkan laporan AFP 2007, komposisi penduduk Malaysia dari 27,17 juta jiwa adalah terdiri dari 65,1% adalah Bumiputera (Melayu termasuk pribumi sabah/Serawak),Cina 26 %, India 7,7 % dan sisanya adalah berbagai kaum.

13 Mei 1969 keharmonian dan perpaduan kaum di Malaysia bergejolak, suatu sejarah hitam telah tertulis dalam sejarah Malaysia. Kerusuhan kaum antara Melayu melawan Cina dan India tak terelakkan. Bom waktu itu telah meledak dengan di sertai api amarah, saling dendam dan rasa saling mencurigai.

Pembakaran dan pembunuhan memenuhi Kuala Lumpur ketika itu, Dimana kawasan Chow Kit dan Kampung Baru yang memegang titik dominan. Dimana Kaum Melayu menguasai  kawasan sekitar Kampung Baru, Keramat, Ampang, Kampung Kerinchi dan Klang lama. Sedangkan kaum Cina Dan India tertumpu di sentul, Kepong, Jinjang , Pudu dan Salak Selatan.

Kerusuhan 13 Mei 1969
Kekecewaan mula timbul bukan saja terhadap keputusan pemilu 10 Mei 1969 tetapi terhadap proses demokrasi itu sendiri. Komunitas non Melayu, akibat konsensi dan kompromi yang diberikan oleh orang Melayu sendiri, kini memperolehi sebahagian daripada kuasa politik negara.

Pada Senin pagi , 12 Mei 1969, Dr. Tan Chee Khoon yang telah memenangi kursi dengan kelebihan suara yang besar dalam kawasan Batu di Selangor, telah meminta izin kepada pihak polisi untuk mengadakan satu konvoi  kemenangan oleh ahli-ahli partai Gerakan.

Kebenaran dan izin  telah dikeluarkan oleh pihak polisi. Namun Sebaliknya DAP (sama-sama partai oposisi) tanpa mendapat kebenaran pihak polisi, turut membuat keputusan untuk mengadakan konvoi yang sama pada 13 Mei 1969. Justeru DAP telah turut sama dengan konvoi  yang dibuat oleh Gerakan. Gabungan dua partai oposisi yang selama ini diibaratkan sebagai ‘api di dalam serkam’ mula mengkucar-kacirkan keadaan.

Pada 12 Mei 1969, satu konvoi berada di Jalan Ipoh, Jalan Tunku Abdul Rahman, Jalan Parlimen, Jalan Raja Laut, Jalan Hill masuk ke Kampung Baru dengan 500 skuter. Lalu mereka kata? “Melayu balik kampung, Melayu sudah tiada kuasa. Sekarang kita Cina control.” Bila lalu depan Kampung Baru mereka kata “Melayu keluar! Apa lagi duduk sini, kita hentam sama lu, sekarang kita ada kuasa”.
Akhirnya kedua belah pihak saling berbunuhan dan saling bakar setelah  di selubungi berbagai isu yang tidak berapa jelas.

Faktor-Faktor Kerusuhan 13 Mei 1969
Kerusuhan kaum 13 Mei secara umumnya di pengaruhi masalah ekonomi, ideologi, pemisahan kebudayaan, pertembungan politik dan perlembagaan antara kaum mayoritas dan minoritas. Secara garis besarnya faktor-faktor kerusuhan kaum 13 Mei 1969 adalah :

·         Pengaruh penjajahan Jepang Dan Anasir-anasir Komunis
Sewaktu Jepang menjajah Malaya, kaum Cina mendapat layanan sangat buruk apabila di bandingkan dengan kaum Melayu. Apalagi di negara China sendiri pada saat itu turut di jajah Jepang. Akibat revolusi 1911 di China, Pertubuhan Koumintang mendirikan cabangnya di Malaya pada tahun 1912 dan di katakan sangat di pengaruhi fahaman Komunis.

Pada tahun 1926 Chiang Ka Shek di China melakukan pembersihan anasir-anasir komunis di Koumintang, sehingga sebagian anggotanya ada yang melarikan ke Malaya dan ini merupakan cikal bakal Partai Komunis Malaya.

Sewaktu Penjajahan Jepang di Malaya, mereka mendirikan MPAJA (Tentara Pembebasan Anti Jepang Rakyat Malaya) dan melancarkan penentangan secara Gerilya. Sehingga sewaktu kekalahan Jepang pada Sekutu, di Malaya terjadi Vacuum Of Power dan MPAJA mengambil kesempatan ini dengan menguasai Malaya selama 14 hari. Kemudian di rampai kembali oleh Inggris.

·         Kontrak Sosial dan Artikel 152/153
Sewaktu Inggris bertapak kembali di Malaya, Kesadaran berpolitik kaum Melayu masih Rendah. Namun setelah pihak Inggris mendirikan Malayan Union dan memberikan kerakyatan kepada semua bangsa (kecuali Jepang) serta mengurangkan kedaulatan Raja-raja Melayu, telah membangkitkan kemarahan dan rasa Nasionalismenya.

Di dorong  oleh perkembangan Nasionalisme di India dan Indonesia, Kaum melayu bangkit menentang rencana Inggris itu dan mereka bimbang akan di perintah kaum pendatang suatu hari nanti.

Namun pemberian kerakyatan kepada kaum pendatang akhirnya di setujui, tapi dengan syarat rencana Malayan Union di gugurkan, kedaulatan raja-raja Melayu di kembalikan, Bahasa yang dipergunakan adalah Bahasa Melayu (Artikel 152) dan keistimewaan kaum Melayu tidak di usik (artikel 153).
Namun kaum bukan Melayu sepertinya tidak puas hati dengan tolak ansur ini.

·         Berpisahnya Singapura dan Malaysian Malaysia
ketidakpuasan non Melayu terhadap kedudukan istimewa kaum Melayu melalui artikel 153 kian menjadi-jadi  dan di jadikan modal politik pada Pemilu Malaysia pada tahun 1964. Salah satunya adalah Lee Kuan Yew dengan partai PAPnya (People,s Action Party) telah mengkritik Artikel 153. Lee kuan yew melaungkan slogan Malaysian Malaysia yang bermaksud negara Malaysia adalah hak semua penduduk tanpa ada kaum yang mendapat keistimewaan.

Dia maukan Meritokrasi dan meminta kesaksamaan hak dan pembahagian sumber antara Melayu dengan kaum lain. Akibat dari pergolakan politik ini, memaksa Tuanku Abdur Rahman sebagai Perdana Menteri waktu itu melepaskan Singapura dari Malaya.
Namun kesinambungan Lee Kuan Yew di lanjutkan oleh Partai DAP (demokrasi Action Party) yang merupakan buah pikiran dan kepanjangan tangan dari Lee Kuan Yew di Malaya.

·         Konfrontasi Indonesia dan hukuman Gantung
Ditangkapnya 11 orang Cina anggota PK M karena membantu pihak Indonesia sewaktu masa konfrontasi Indonesia-Malaysia di Johor. Maka hukuman gantung telah di jatuhkan kepada mereka semua dan juga 2 orang Melayu di negeri Perak.

Dr.Tan Chee Khoon yang merupakan ahli parlimen dari partai buruh telah mengadakan demonstrasi besar-besaran dan meminta hukuman gantung tidak dilaksanakan. Bersama-sama pendukung komunis mengadakan kampanye dan pengumpulan tanda tangan, sehingga memaksa Tuanku Abdur rahman menghadap untuk memohon kepada Sultan Johor dan Sultan Perak untuk meringankan hukuman tersebut demi menghindari pertumpahan darah. Akhirnya hukuman tersebut di ringankan menjadi penjara seumur hidup.

·         Ekonomi dan status Sosial
Perbedaan ekonomi dan status sosial antara kaum Melayu dan Cina cukup ketara sekali. Kaum Cina menguasai bisnis dan tinggal di daerah bandar, sedangkan kaum Melayu relatif miskin dan tinggal di kampung-kampung.

Untuk itu sehingga memaksa pemerintah melakukan dasar ekonomi untuk membantu keterpurukan kaum Melayu yang di kenali dengan Dasar ekonomi baru (DEB). DEB juga telah membuat kaum Non Melayu merasa tidak puas hati dan  juga menimbulkan rasa kecurigaan terhadap kaum Melayu.

·         Kebudayaan dan sistem Pendidikan yang berasingan
Kebudayaan kaum India dan Cina masih berpedoman ke daerah asalnya dan juga sistem pendidikannya masih berasingan dan menggunakan bahasa asal mereka, bahkan para gurunya ada yang di datangkan dari negara asal mereka. Sehingga proses pembauran dan asimilasi berjalan buntu dan menimbulkan blok-blok serta kelompok tersendiri.

·         Kampanye Pemilu 1969 yang keterlaluan.
Pada kampanye pemilu 1969 telah timbul perbuatan-perbuatan dan ucapan-ucapan yang keterlaluan dan saling sindir menyindir antar para kontestan. B ahkan sampai membangkitkan hal-hal yang di angggap tabu seperti artikel 152 tentang Bahasa dan artikel 153 tentang hak dan keistimewaan kaum Melayu

MAGERAN (Majlis Gerakan Negara)
Memandangkan keadaan kerusuhan kaum yang kian tak terkontrol. Memaksa Yang di – Pertuan Agong di atas nasihat Perdana Menteri Untuk mengumumkan keadaan darurat di seluruh negara.Pengumuman tersebut terjadi  pada 16 Mei 1969 di bawah Ordinan No.2 ( Kuasa-kuasa perlu) Darurat 1969 – P.U.(A) 149.

Dengan pengumuman  tersebut sistem kerajaan berparlimen telah dibubarkan. Sebagai caretaker
pemerintahan negara selepas Parlimen dibubarkan, Deputi Perdana Menteri Tun Abdul Razak Dato’ Hussein telah dilantik sebagai ketua  MAGERAN pada 17 Mei 1969 untuk Perlembagaan Fasal (2) Perkara 150. Untuk melaksanakan tugas-tugas di bawah Ordinan ini, beliau dibantu oleh anggota-anggota majlis yang terdiri daripada pemimpin-pemimpin politik, pegawai-pegawai utama pemerintah dan pegawai-pegawai tinggi Polisi dan Tentera.

MAGERAN yang dibentuk selepas 13 Mei 1969 bertujuan bagi mengembalikan kestabilan dan ketenteraman umum, khususnya untuk mengembalikan suasana keharmonian dan kepercayaan antara kaum di seluruh negara. Di antara fungsi-fungsi utama MAGERAN ialah ;

a) mengembalikan keamanan dan undang-undang negara
b) menentukan pemerintahan yang lancar dan sempurna dan
c) mengembalikan suasana keharmonian dan kepercayaan antara kaum di seluruh negara.

Untuk Menghindari Kerusuhan 13 Mei terulang
Malaysia Sebagai negara yang majemuk , perpaduan dan keharmonisan antara kaum ibarat bom waktu yang siap meledak lagi tanpa kita ketahui dan ramalkan. Pemerintah Malaysia harus lebih jeli dalam menanggulangi terulangnya peristiwa hitam tersebut. Di antaranya adalah :

·         1.)Partai politik berasakan kaum-kaum tertentu harus di perhalusi

·         2)Sudah saatnya pemerintah Malaysia lebih tegas dengan sistem pendidikannya yang berasaakan kaum-kaum tertentu dengan tujuan mendidik pembauran /asimilasi mulai dari kecil lagi.

·        3) Pemerintah Membuat program  agar non melayu menyukai bahasa melayu dan fasih menuturkannya

·        3) Program perjumpaan muhibah dengan melibatkan semua kaum senantiasa dilaksanakan.

Semoga Peristiwa yang berlaku ini bisa  dijadikan teladan kepada semua pihak, terutama Negara Indonesia yang lebih kompleks ke anekaragamannya.
Dan sebagai rakyat yang cintakan keamanan, kita perlu menanganinya dari berlaku lagi pada masa akan datang.
Kita jangan mengambil gampang di atas keamanan yang sedang kita rasakan, karena di sebalik itu terdapat anasir-anasir yang sedang berusaha untuk memporak-perandakan keadaan

Referensi :
- http://ms.wikipedia.org/wiki/Peristiwa_13_Mei
- Buku laporan MAGERAN  Mei 1969
-Buku Sebelum dan selepas 13 Mei (catatan Tuanku Abdur Rahman)
-Transkip interview bersama Kopral En.Che mat Bin Mustafa mengenai peristiwa 13 Mei 1969 di Kuala  Lumpur
- Dan berbagai sumber lainnya

Read more »